Señora Doctora
Doris Soliz
MINISTRA COORDINADORA DE LA POLÍTICA
De mi consideración:

Conforme hemos conversado la semana pasada, con el Presidente y la Vicepresidenta de la Asamblea Nacional y el Secretario Nacional de Comunicación, le solicitamos a usted, en su calidad de Ministra Coordinadora de la Política, se digne pedirle al Presidente de la República, que requiera al doctor Pazmiño, Presidente de la Corte Constitucional, la aprobación de la pregunta propuesta para la Consulta de Pertenencia en La Concordia.

De ese modo se evita más agresiones, por el estado de apartheid que existe en ese Cantón.

Solo la Consulta definirá la pertenencia de su pueblo.

Recuerde que ni un muro pudo eliminar los vínculos culturales, sociales y étnicos entre las dos alemanias, pese a que la perversidad política las dividió.

No deje que la politiquería del MPD, propicie más violencia y mantenga irresoluto por más de 40 años el conflicto de pertenencia que existe en La Concordia.

Considere que según el último Censo, la población de:
Santo Domingo de los Tsáchilas, es: 365.965
Esmeraldas, es: 520.711
La Concordia, es: 80.000

El 78 por ciento de encuestados desean pertenecer a Santo Domingo de los Tsáchilas.

Después de la Consulta de Pertenencia, Esmeraldas tendrá una población de 440.711
Mientras Santo Domingo de los Tsáchilas, tendrá una población de 445.965

Lo que geopolíticamente comporta restar fuerza electoral al MPD, en la provincia que controla políticamente.

Además, sustenta la tesis de campaña del actual Alcalde de La Concordia que es militante de PAIS; y por tanto, actúa con coherencia.

Para su mayor información, me permito enviarle un resumen histórico de La Concordia.

Por disposición del Comité Pro Consulta en La Concordia.

Orlando Amores Terán:.
PROCURADOR COMÚN

LA CONCORDIA RESUMEN HISTÓRICO

1.- La Concordia es parte de la jurisdicción de Santo Domingo desde 1978, por Resolución emitida el 30 de agosto de 1978, por la Comisión Especial de Límites Internos de la República (CELIR), que fijó la línea demarcatoria entre los Cantones Santo Domingo y Quinindé; correspondiendo La Concordia a Santo Domingo, y la Unión a Esmeraldas.
2.- La Segunda Sala del Tribunal de lo Contencioso Administrativo, el 21 de noviembre de 1990 a las 09h55, rechazó la Demanda que pretendía la anulación de la sentencia confirmatoria, y dejó en firme, la Resolución emitida por la CELIR, en 1978.
3.- El Congreso Nacional, al expedir la Ley de Creación de la Provincia Santo Domingo de los Tsáchilas, publicada en el Registro Oficial N.- 205 de 6 de noviembre del 2007, en el Art. 3, cercenó La Concordia, al definir: “Los límites de la provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas serán los mismos que tenía el cantón, Santo Domingo de los Colorados con sus parroquias urbanas y rurales, a excepción de los pertenecientes al recinto de La Concordia.”
4.- Por tales circunstancias, 1.500 ciudadanas/os concordenses, presentaron la Demanda N.- 0037-2007-TC, de Inconstitucionalidad Total de la Ley que creó el Cantón La Concordia dentro de la jurisdicción territorial de Esmeraldas, porque trasladó ilegalmente, territorio de la Provincia Santo Domingo de los Tsáchilas, a la Provincia de Esmeraldas.
Por la misma razón, 1.500 ciudadanas/os santodominguenses, presentaron la Demanda N.- 0006-08-TC, de Inconstitucionalidad Parcial de la Ley que creó la Provincia Santo Domingo de los Tsáchilas, porque el Art. 3 de dicha Ley, cercenó a La Concordia, del territorio de Santo Domingo.
5.- Con las demandas, se demostró que existe conflicto de pertenencia; y en base a ellas, la Comisión Jurídica, el Frente Ciudadano Concordense, líderes de la transportación y varios frentes sociales, lograron que la Asamblea Nacional Constituyente, incorpore en la Constitución, la Decimosexta Transitoria, que determina el modo como se resuelven los conflictos de pertenencia en el actual ordenamiento constitucional.
6.- La Disposición Transitoria Decimosexta de la Constitución, dispone:
“DECIMOSEXTA.- Para resolver los conflictos de límites territoriales y de pertenencia se remitirán los informes correspondientes a la Presidencia de la República que, en el plazo de dos años desde la entrada en vigencia de esta Constitución, remitirá el proyecto de ley de fijación de límites territoriales al órgano legislativo y, de ser el caso, instará la convocatoria de consulta popular para resolver conflictos de pertenencia.”
7.- El primer apartado, se refiere a la solución de los conflictos limítrofes, y establece el procedimiento:
En base a los informes correspondientes, en el caso de conflictos de límites, “la Presidencia… en el plazo de dos años… remitirá el proyecto de ley de fijación de límites territoriales al órgano legislativo.”. El núcleo verbal de este apartado, es REMITIR, al órgano legislativo.
8.- En La Concordia no existe conflicto de límites, en tal razón, corresponde aplicar el segundo apartado que determina:
“… de ser el caso (se refiere al conflicto de pertenencia) instará la convocatoria de consulta popular para resolver conflictos de pertenencia.”. El núcleo verbal de este apartado, es INSTAR la convocatoria de consulta.
9.- Por tanto, la Consulta de Pertenencia, no requiere de Ley, sino de convocatoria a solicitud de la Presidencia de la República. Más aún, cuando ciudadanas/os concordenses recogieron y entregaron 3.461 firmas, por Resolución PLE-CNE-3-9-2-2010, en formulario legalmente emitido por el Consejo Nacional Electoral; a fin de solicitar la convocatoria a Consulta de Pertenencia en La Concordia.
10.- El Consejo Nacional Electoral, mediante Oficio N.- 112-P-OSC-CNE-2010, de 18 de febrero del 2010, remitido al Presidente de la Corte Constitucional, le hace conocer que el Pleno, dispuso requerir, el Dictamen de la Corte Constitucional, sobre la constitucionalidad de la pregunta:
“A qué provincia quiere usted que pertenezca el cantón La Concordia
A.- Provincia de Santo Domingo de los Tsáchilas
B.- Provincia de Esmeraldas”.
11.- La Sala de Admisión de la Corte Constitucional, dentro del Caso N.- 0001-10-CP, mediante Auto, emitido el 18 de octubre del 2010 a las 16H00, resolvió admitir la solicitud de dictamen de constitucionalidad de la pregunta.
12.- Desde febrero del 2010, la Corte Constitucional no ha emitido el Dictamen de constitucionalidad.
Mientras más tiempo pasa, mayor es el peligro que corre la población de La Concordia, por la permanente amenaza de las autoridades de Esmeraldas, quienes estimulan fobia hacia Santo Domingo de los Tsáchilas, menosprecian el ordenamiento constitucional, y auspician violencia e intimidación.

¡Exija que la Corte Constitucional, emita el dictamen de constitucionalidad de la pregunta, sin más retardo, para que se realice la Consulta Popular de Pertenencia en La Concordia!

Saturday, 08 de November de 2008

El Escudo de la Provincia Santo Domingo de los Tsáchilas, mantiene los colores originarios de nuestra Bandera Cantonal: rojo y verde, “gules” y “sínople” heráldicos, respetando nuestro acervo histórico-cívico.
DESCRIPCIÓN HERÁLDICA DEL ESCUDO DE LA PROVINCIA DE SANTO DOMINGO DE LOS TSÁCHILAS

AUTOR: Juan Cristóbal Amores Argandoña
El escudo, siendo un elemento de soporte, sobre el que se representan los símbolos, que describen la Provincia Santo Domingo de los Tsáchilas, delimita gráficamente su carácter, y es suficiente para identificarla, con su entorno multidiverso.
El Escudo de la Provincia Santo Domingo de los Tsáchilas, mantiene los colores originarios de nuestra Bandera Cantonal: rojo y verde, “gules” y “sínople” heráldicos, respetando nuestro acervo histórico-cívico.
Rescata tres especies endémicas de nuestra región: el Colibrí “quimi”, el Pambil “shonpo” y la Mariposa, “pumpu”, en “tsáfiqui”, que emergen triunfantes hacia los aires, en el caso del Colibrí.
Adopta la forma heráldica de “cuero de toro”, por el desarrollo ganadero de nuestra Provincia.
Corona, la parte superior del Escudo, como si se tratara de un yelmo, la copa del Pambil; cuyas hojas, por su composición estética, adoptan la forma de la Mariposa “pumpu”, “siproeta stelenes”, verde y negro, “sínople” y “sable” heráldicos, cuya presencia, es signo de salud ecológica.
El Pambil, árbol centenario, en peligro de extinción, histórico proveedor de fuego, vivienda, cacería y mando shamánico, representa el continuo ascenso de nuestra población, su fortaleza y su vínculo entre lo espiritual y lo terreno.
Estos elementos, se encuentran físicamente dentro del Escudo, que en heráldica se denomina, “cuero de toro”, cuyo diseño, reconoce la vocación pecuaria de nuestra Provincia, la misma que al estar ligada al campo, evoca además, la riqueza agrícola que es el carácter productivo, de quienes colonizaron esta región y la hacen próspera.
El “cuero de toro” alude al animal que simboliza la fuerza de nuestro pueblo, su pujanza y su fecundidad en el trabajo productivo.
*El Escudo es cortado por ondas de color azul, “azur” en heráldica, que sintetizan nuestra riqueza hídrica.
Los dos cuarteles superiores: en campo de “gules” el izquierdo, y en campo de “sínople” el derecho, están divididos por el fuste del Pambil, que encarna el rigor austero de nuestro pueblo.
El cuartel izquierdo, en campo de “gules”, contiene un Sol “yo” en “tsáfiqui”, que recoge en sus cuatro principales rayos lineales: norte, sur, este y oeste, la representación de las cuatro décadas que duró la ardua y tenaz lucha, para conseguir nuestra provincialización.
Los otros cuatro rayos lineales: noreste, sureste, noroeste y suroeste, comportan por su ubicuidad, las cuatro cuencas hidrográficas más importantes de la región que cruzan por nuestra Provincia: noreste: el curso medio y bajo del río Toachi, perteneciente a la cuenca del río Blanco; noroeste: la cuenca del río Quinindé; sureste: la cuenca del río Borbón, que pertenece a la gran cuenca del río Guayas y empata con el río Baba; suroeste: la cuenca del río Peripa.
Los cuatro rayos flamígeros ubicados entre: norte noreste, sur suroeste, este sureste y oeste noroeste, aluden a los cuatro comités de provincialización, que impulsaron la jerarquización de Santo Domingo.
Los últimos cuatro rayos flamígeros ubicados entre: noreste este, suroeste oeste, noroeste norte, sureste sur, sugieren las cuatro épocas de mayor riqueza agrícola de nuestra Provincia y región, debida al caucho, al cacao, al café y a la palma africana. De ese modo se explican, sus dieciséis rayos de “oro”.
El cuartel derecho, en campo de “sínople”, contiene un Colibrí, “quimi”, policromo, que emerge hacia la región del Jefe en el Escudo y ocupa gran parte del espacio del mismo.
El Colibrí, símbolo de sabiduría ancestral Tsáchila, por sus colores alude la multi culturalidad, la pluri etnicidad que caracteriza a nuestro pueblo; por su vuelo ascendente y majestuoso, simboliza nuestro destino de gloria; sus alas abiertas, evocan el amor fraternal, con el que esta tierra generosa, nos acogió a quienes llegamos de otras latitudes y a quienes nacimos aquí, de allí que su ala izquierda tenga una leve inclinación de caricia; las diecisiete plumas que exhibe, corresponden a los diecisiete meses que tomó hacer la Consulta y lograr la provincialización, en esta última etapa.
Las ondas de “azur, descanzan sobre un “manpe tsanpá” originario, o vestido de los Tsa’chila varones, de colores negro y blanco, “sable y plata” heráldicos; las franjas van creciendo en gradación proporcional, en el doble de la inmediata anterior, tanto desde el uno, como el otro extremo, para significar nuestro constante desarrollo poblacional y económico, hasta converger en un centro luminoso, representado por una franja de “plata”, más ancha que las demás.
La punta del Escudo en campo “azur”, significando el origen de nuestra inconmensurable riqueza provincial, en este Siglo, que es, el agua.
Corona el Escudo, la copa del pambil, que emerge desde el vértice superior del cabrio, hacia el campo del Jefe en el Escudo, cuyo ramaje se encuentra estética y proporcionalmente dibujado a fin de generar a la vista, la silueta de la mariposa “pumpu” “siproeta stelenes”, “sínople y sable”, endémica de nuestra región, cuya presencia es signo de salud ecológica.

SIMBOLOGÍA
El Escudo es un “cuero de toro”, así llamado en heráldica, por su forma, y se integra con:
1) SOL: Simboliza la herencia cultural de nuestros mayores, el legado de cuarenta años de lucha, sus rayos indican además, la riqueza hidrológica, base de nuestra prosperidad agrícola y pecuaria.
2) COLIBRI POLICROMO: Describe la multi culturalidad, la pluri etnicidad, su vuelo simboliza el cumplimiento de nuestro destino de gloria; sus alas abiertas, evocan el amor y generosidad de esta tierra; sus diecisiete plumas aluden, a los diecisiete meses que tomó hacer la Consulta y lograr la provincialización.
3) PAMBIL: Encarna el ascenso de nuestro pueblo, su fortaleza y su vínculo entre lo espiritual y lo terreno.
4) MARIPOSA: Es signo de la salud ambiental.
5) MANPE TSANPÁ: Vestimenta Tsa’chila de varones, sus franjas van creciendo proporcionalmente, para significar nuestro constante desarrollo poblacional y económico,
6) ONDAS DE AGUA: Evoca nuestra riqueza hídrica.
7) ROJO: Representa el fuego, la sangre de nuestros ancianos que nos antecedieron, el unto de achiote.
VERDE: Implica la frondosidad de nuestra región, la renovación de la Naturaleza, esperanza, e inmortalidad.
9) AMARILLO: Color del oro, utilizado para significar la eternidad, y la sublimación.
10) AZUL: Emblemático del agua y de la perseverancia.
11) NEGRO: Comporta la seriedad, el rigor austero, proviene del “huito”, árbol utilizado para pintar las franjas del “manpe tsanpá” originario.
12) BLANCO: Es la suma de los colores que representan la luz, la pureza y la perfección.

Tsáchilas.com
La bandera de la provincia

Saturday, 08 de November de 2008

En la Bandera de la Provincia Santo Domingo de los Tsáchilas, se mantienen los colores originarios de nuestra Bandera Cantonal, respetando nuestro acervo histórico-cívico: rojo y verde, “gules” y “sínople” heráldicos.
Conozca más de nuestra bandera
SIMBOLISMO DE LA BANDERA DE LA PROVINCIA DE SANTO DOMINGO DE LOS TSÁCHILAS

AUTORA: Andrea Pía Amores Argandoña
La bandera representa a nuestra Provincia Santo Domingo de los Tsáchilas, define gráficamente nuestro carácter, permite identificarnos, apartándonos de la mono-culturalidad, que excluye nuestro rico entorno multi diverso.

En la Bandera de la Provincia Santo Domingo de los Tsáchilas, se mantienen los colores originarios de nuestra Bandera Cantonal, respetando nuestro acervo histórico-cívico: rojo y verde, “gules” y “sínople” heráldicos.
Le cruza una aspa de color negro y blanco, “sable” y “plata” heráldicos, que contiene los colores del “manpe tsanpá” originario, vestido de los Tsáchilas varones, colocados en franjas proporcionalmente estéticas, cuya sumatoria recoge el número catorce, correspondiente a las parroquias y al cantón, que conforman la Provincia.
Las franjas, van creciendo en gradación proporcional, en el doble de la inmediata anterior, tanto desde el uno, como el otro extremo, para significar nuestro constante desarrollo poblacional y económico, hasta converger en un centro luminoso, representado por una franja de “plata”, más ancha que las demás.
El aspa de “sable” y “plata” configura además, los cuatro ejes viales (Pichincha, Guayas, Manabí y Esmeraldas) que atraviesan por Santo Domingo, centro geográfico y de población, que se constituye en el crisol de la nacionalidad ecuatoriana, donde se funde nuestra identidad pluri étnica y multicultural, representada por el Sol, “yo” en tsáfiqui, con rayos cortados de color amarillo y blanco “oro” y “plata” heráldicos, que significa nuestra riqueza humana, organizativa y material, además de ser un valor ético, puesto que representa la premonición de Dios, asumida analógicamente del Sol Invictus romano, que forma parte de nuestra cultura mestizo-religiosa, que se imbrica con la cosmovisión étnica de los Tsáchilas, para quien el Sol, es el dador de la vida de hombres, animales y plantas.
El emblema central de la Bandera es el Sol, que se incorpora en el medio del aspa y recoge en sus cuatro principales rayos lineales: norte, sur, este y oeste, la representación de las cuatro décadas que duró la ardua y tenaz lucha, para conseguir nuestra provincialización.
Los otros cuatro rayos lineales: noreste, sureste, noroeste y suroeste, comportan por su ubicuidad, las cuatro cuencas hidrográficas más importantes de la región que cruzan por nuestra Provincia: noreste: el curso medio y bajo del río Toachi, perteneciente a la cuenca del río Blanco; noroeste: la cuenca del río Quinindé; sureste: la cuenca del río Borbón, que pertenece a la gran cuenca del río Guayas y empata con el río Baba; suroeste: la cuenca del río Peripa.
Los cuatro rayos flamígeros ubicados entre: norte noreste, sur suroeste, este sureste y oeste noroeste, aluden a los cuatro comités de provincialización, que impulsaron la jerarquización de Santo Domingo.
Los últimos cuatro rayos flamígeros ubicados entre: noreste este, suroeste oeste, noroeste norte, sureste sur, sugieren las cuatro épocas de mayor riqueza agrícola de nuestra Provincia y región, debida al caucho, al cacao, al café y a la palma africana.
De ese modo se explican, sus dieciséis rayos de “oro” y “plata”, que significan además, la riqueza junto a la pureza incorruptible, en el centro de los cuarteles de “gules” y “sínople”.
Del centro del Sol, emerge un Colibrí, símbolo de sabiduría ancestral Tsáchila, “quimi” en “tsáfiqui”, policromo, en postura ascendente hacia la esquina superior izquierda de la Bandera, y ocupa todo el espacio del mismo.
Ave que por sus colores alude la multi culturalidad, la pluri etnicidad que caracteriza a nuestro pueblo; por su vuelo ascendente y majestuoso, simboliza nuestro destino de gloria; sus alas abiertas, evocan el amor fraternal, con el que esta tierra generosa, nos acogió a quienes llegamos de otras latitudes y a quienes nacimos aquí, de allí que su ala izquierda tenga una leve inclinación de caricia; las diecisiete plumas que exhibe, corresponden a los diecisiete meses que tomó hacer la Consulta y lograr la provincialización, en esta última etapa.
Los colores y elementos escogidos, a la vez que constituyen acumulado histórico-cívico, reconocimiento étnico y ecológico, crean un contraste estético sobrio, agradable y elegante, que es la personalidad de nuestra gente, que deseamos representar en la Bandera.

SIMBOLOGÍA
La forma de la Bandera es rectangular, en su interior se integra con:
1) SOL: Simboliza la herencia cultural de nuestros mayores, el legado de cuarenta años de lucha, sus rayos indican además, la riqueza hidrológica, base de nuestra prosperidad agrícola y pecuaria.
2) COLIBRI POLICROMO: Representa la multi culturalidad, la pluri etnicidad, su vuelo en ascenso simboliza el cumplimiento de nuestro destino de gloria; sus alas abiertas, evocan el amor y generosidad de esta tierra; sus diecisiete plumas aluden, a los diecisiete meses que tomó hacer la Consulta y lograr la provincialización.
3) ASPA: Compuesta de franjas, que significan nuestro desarrollo poblacional y económico, configura los cuatro ejes viales, recoge los colores del “manpe tsanpá”.
4) ROJO: Representa el fuego, la sangre de nuestros ancianos que nos antecedieron, el unto de achiote.
5) VERDE: Expresa la frondosidad de nuestra región, la renovación de la Naturaleza, esperanza, e inmortalidad.
6) AMARILLO: Color del oro, utilizado para significar la riqueza, la eternidad, la sublimación.
7) NEGRO: Comporta la seriedad, el rigor austero, proviene del “huito”, árbol utilizado para pintar las franjas del “manpe tsanpá” originario.
BLANCO: Es la suma de los colores que representan la luz, la pureza, lo incorruptible, la perfección.

tienen fotos de ellos???